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INTRODUCCIÓN En el interés de contar con un breve resumen de las Escrituras, que nos sirviera de base y fundamento de un conocimiento sólido y claro de lo que es la Biblia. ¿Cuándo se escribió?, ¿Quiénes la escribieron?, ¿En qué idiomas y en qué lugares la escribieron?, etc., las divisiones de la Biblia y de los Testamentos, más una descripción sintetizada del contenido de cada libro; nos encontramos con un excelente trabajo del Dr. Haroíd Kennedy. Con su permiso, haremos de este trabajo un manual resumido de la Biblia, libro por libro que nos permita poder entregar a cada hermano y especialmente a cada nuevo convertido, a fin de que: Conozca la Biblia como la Palabra de Dios, aprenda a amarla, estudiarla, obedecerla y compartirla con otras personas que la necesitan.
Postor Manuel
Eduardo Ulloa D.D.
¿QUE? Palabra. de Dios., Ese., Bib.. Can. ¿COMO? Santos. Hombres. De Dios - Inspirados. Por E. Sto. Hebreo, Caldeo (Arameo) Griego, 40 años, 66 Libros ¿CUANDO? A través de 16 siglos. ¿DONDE? De Roma .a Babilonia. De Asia M. A Arabia., Palestina Tenemos cinco preguntas acerca de este libro que vamos a analizar:
1.- ¿Qué
es?
La Palabra de Dios. Cualquiera otra cosa que descubramos acerca de la
Biblia nunca debemos olvidar que es el mensaje de Dios para nosotros.
Todos los demás libros son palabras de hombres. Este libro es el único de
su clase, infunde reverencia y fe hacia él. También se conoce por el
antiguo nombre de Sagradas Escrituras, llamando 2.- ¿Para qué. ..... Hemos de estudiarlo? 2 a Timoteo 3: 16 contesta esta pregunta: (a) Porque es de Dios y no debemos menospreciarlo; (b) porque todo es de Dios y ninguna parte debe ser menospreciada; (c) porque es útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instituir en justicia. El propósito es que "seamos perfectos, enteramente instruidos para toda buena obra". 3.- ¿Cómo........... Lo conseguimos? 2a de Pedro 1: 21 contesta esta pregunta: "... los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados del Espíritu Santo". Así que, aunque es de origen divino, se escribió en lenguaje humano para que los que lo leyeran pudiesen entenderlo. Fue escrito en hebreo, el idioma de los judíos; en Caldeo (Arameo) el idioma de los de Babilonia; y en griego, el idioma usado para escribir en todo el imperio romano en tiempo del Nuevo Testamento. Como no estamos seguros de quienes escribieron algunos de los libros, no podemos decir con exactitud cuántos hombres santos se necesitaron para damos el mensaje; pero hay más o menos cuarenta hombres que escribieron sesenta y seis (66) libros, los cuales forman la Biblia. 4.- ¿Cuándo........ Se escribió? A través de diez y seis (16) siglos a lo menos, desde el año 1500 a.C., cuando vivía Moisés, hasta el año 100 d.C., cuando murió el último de los apóstoles. 5.- ¿Dónde........ Fue escrito? En el territorio comprendido entre Roma por el poniente y Babilonia por el oriente; de Asia Menor por el norte hasta Arabia por el sur. Debemos señalar que la mayor parte fue escrita en Canaán (Palestina), la tierra del pueblo de Dios.
A. T.
39 66
Leyes 5; Historia 12; Poesía 5 Evangelios 4; Historia 1; Epístolas Profetas Mayores 5; Profetas 21 (de Pablo 13; otras 8); Profecía Menores 12 = A. T. 1 - N. T.
Abriendo la Escritura, encontramos que la venida de Cristo se divide en dos partes; la primera parte se llama el Antiguo Testamento (o Pacto) y contiene treinta y nueve libros; la segunda parte se llama el Nuevo Testamento con veintisiete libros, haciendo un total de sesenta y seis libros. Cada una de estas partes es semejante a una librería en la cual hay varias clases de libros sobre diferentes asuntos. En el Antiguo Testamento tenemos la historia de cómo dio Dios su ley a los hombres, la historia señala también el camino de la Providencia de Dios a su pueblo. En seguida tenemos algo de poesía, que se extiende más hacia el cielo, porque en la poesía hallamos expresión para nuestros más profundos sentimientos acerca de Dios. A continuación vienen los profetas mayores, estos libros nos dan las más seguras prendas de la grande y eterna fidelidad de Dios para nosotros. Finalmente tenemos los profetas menores, porque ellos nos han dado algunos mensajes más cortos. En el Nuevo Testamento cuatro libros de Evangelio que nos señalan la vida y obra de nuestro Señor y Salvador Jesucristo; hay también un libro de historia, que nos relata en vivos colores la historia de los Apóstoles y la Iglesia primitiva. Tenemos un conjunto de cartas o Epístolas que son: A los Romanos, la y 2a a los Corintios, a los Gálatas, a los Efesios, a los Colosenses, la y 2a a los Tesalonicenses, la y 2a a Timoteo, a Tito y la carta a Filemón; total trece, luego hay otras Epístolas, a los Hebreos, la carta de Santiago, la la y 2a de Pedro, la la y 2a y 3a de Juan y la carta de Judas (no el traidor). Por último nos encontramos con un libro de profecía que mira hacia adelante a las glorias venideras, el libro es llamado Revelación o Apocalipsis (Juan el discípulo amado - Isla de Patmos; especiales Bendiciones y Amonestaciones; cartas a las Iglesias; cánticos de Redención y cosas venideras).
1. Génesis
Principio: Mundo., Hombre., Pecado, Promesa. Los cinco libros de la ley, conocidos con el nombre de Pentateuco (de dos palabras griegas que significan "cinco libros"), fueron escritos por Moisés, "el legislador", que vivió por el año 1500 a.C. Dios escogió a Moisés como legislador, y Cristo da el nombre de Moisés a la ley que éste promulgó.
Génesis,
el libro de los principios, nos habla del principio del mundo, y
todos los descubrimientos de la ciencia confirman esta historia; el
principio del hombre a quien hizo Dios a su propia imagen; el principio
del pecado que vino a arruinar al hombre; el principio de la promesa,
porque apenas entró el pecado en el mundo. Dios hizo la
Éxodo,
el libro de la salida', nos dice cómo Dios dio a su pueblo (Israel)
facilidades para que saliera de la esclavitud de Egipto, guiados por
Moisés "el gran libertador"; y cómo Dios les enseñó en el monte Sinaí a
salir de la esclavitud de la ignorancia y del pecado.
Levítico. el libro ceremonial', nos da una descripción
cuidadosa de las leyes del sacrificio, por las cuales el pueblo había de
arreglar su culto y aprender los verdaderos principios de la libertad del
pecado, cumplidos al fin en el Salvador prometido; las leyes de los
sacerdotes que habían de ministrar en el tabernáculo y las leyes de pureza
del Números, el libro del pueblo, así llamado porque en el tenemos la enumeración del pueblo, aquí el pueblo es arreglado según sus tribus; cuenta de nuevo sus ofrendas para el tabernáculo y nos habla de sus peregrinaciones en el desierto como resultado de haberse alejado de Dios. Deuteronomio. el libro del repaso, como su nombre los indica, es libro de las leyes repetidas por Moisés antes de su muerte; la historia de la muerte de Moisés, siendo relatada por otra persona.
La historia del período comprendido en los primeros cinco libros de la Biblia, forma una parte grande e importante de la historia del mundo. Se extiende desde la creación hasta la promulgación de la ley. Es imposible dividir este período en siglos, porque no podemos ni adivinar que tanto tiempo ocuparon los acontecimientos antes del tiempo de Abraham (2.300 a.C.). Tenemos que dividirlo en eventos, con los nombres de las personas cuyas vidas representen estos acontecimientos.
El primero
después de la creación fue Adam, en cuyo tiempo pasó la tragedia de la
historia: la caída del hombre. Esta es la historia de la entrada
del pecado y de la muerte en el mundo, le sigue Caín, el asesino, para
recordamos el reinado del pecado entre los hombres. Enoc con su vida
justa, da un rayo de luz en las tinieblas (lea Génesis 5: 24 y Estos cuatro pertenecen al primer gran período, el período de la raza humana antes que Dios separara para sí mismo un pueblo escogido.
Después de la dispersión del hombre entramos en
un nuevo período, que es de la familia. Dios llamó a Abraham y después de
él a su familia para separarse de los demás pueblos. El viaje de fe de
Abraham cuando, al llamamiento de Dios, salió para la tierra prometida sin
saber a dónde iba; y la prueba de su fe, cuando Dios le pidió que
ofreciera
En Egipto la
familia llegó a doce tribus aunque no tenían ninguna vida nacional porque
eran esclavos; pero con Moisés comenzó la nación, llamándole Dios para
este propósito, él sacó al pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto, lo
llevó al desierto de Sinaí en donde Dios lo convirtió en una nación; allí
les dio el Tabernáculo, esto nos trae hasta la
TEOCRACIA Jos. Jue. Ruth REINO 1° y 2° Samuel 1° y 2° Reyes 1° y 2° Crónicas RESTAURACIÓN Esdras Nehemías Esther Corona - Cautividad - Conquista - Colonia Los doce libros históricos continúan la historia de la nación. Después de la muerte de Moisés, Josué entró a la tierra prometida con el pueblo de Israel. Los primeros tres libros de esta serie; Josué, Jueces y Ruth nos refieren la historia de la conquista; notamos cuatro acontecimientos: L La conquista de Canaán. La tierra estaba llena de naciones fuertes, algunas de ellas pobladas por gigantes; pero Dios prometió la victoria a su pueblo. Era necesario que sostuvieran guerras, pero cuando el pueblo obedecía a Dios y hacía lo mejor que podía, él le daba la victoria, y lo mismo hará también con nosotros. IL La división de la tierra. La tierra fue dividida entre las tribus de Israel; cada tribu recibió de Josué su parte de tierra para vivir en ella. IIl. El reinado de los jueces. Este duró cerca de trescientos años. Dios fue su único rey, pero fue representado por los jueces a quienes él levantaba en tiempos de necesidad. Durante este tiempo la vida nacional era de lo más sencillo y había muy poca unidad entre las tribus. IV. Los vecinos paganos. Estos eran una molestia constante para Israel, guerreando contra ellos e induciéndolos al pecado. Israel había sido mandado para destruir completamente a estos paganos; pero fueron cobardes y desobedientes y no lo hicieron. Los seis libros que siguen son realmente tres de dos tomos cada uno: 1° y 2° de Samuel, 1° y 2° de Reyes y 1° y 2° de Crónicas, estos nos refieren la historia de la corona. El pueblo de Dios quería hacer como las otras naciones y tener un rey. La historia de esta corona abarca cosa de quinientos años. Al principio toda la nación estuvo más o menos unida bajo tres reyes, Saúl, el primer rey, era más bien un jefe militar, pues él no tenia corte real. David, con el favor de Dios estableció el reino; consiguió la unión entre las dos partes: Judá en el sur e Israel en el norte; estableció su capital en Jerusalem; conquistó las naciones desde Egipto hasta el Eufrates y fundó un gran imperio. Salomón, por su sabiduría y comercio, condujo el reino a su más grande esplendor cual nunca lo fue antes y nunca lo fue después. La corona fue dividida por la rebelión de Israel contra el hijo de Salomón. Desde entonces hubo dos reinos: Judá e Israel. Judá tuvo en total veinte reyes e Israel diez y nueve; es una historia triste de pecado y contienda.
Los seis libros que hablan de la corona, también
refiere la historia de la cautividad a la cual la terrible elección de una
corona humana que se rompió dio por resultado dos reinos. El reino del
norte, Israel, había caminado más rápidamente y lejos de Dios de los que
lo había hecho Judá. En un período de doscientos cincuenta años. Dios
permitió a los asirios, que era una nación grande que por mucho tiempo los
había amenazado, llevarlos a la cautividad de la cual nunca volvieron como
nación. Israel en cautividad quedó para El reino del sur, Judá, nunca abandonó completamente a Dios, aunque pecaron gravemente contra él. Este reino había durado cerca de trescientos setenta y cinco años, cuando Dios permitió a los Caldeos, que habían conquistado a los Asirios, que eran los conquistadores de Israel, destruir a Jerusalem y llevar a los judíos a Babilonia. Por causa de su promesa, Dios limitó la cautividad de Judá a setenta años, y durante este tiempo el pueblo aprendió por medio de su castigo a volver a Dios. Restan tres libros más de historia: Esdras, Nehemías y Esther, que tratan la historia de la colonia que volvió de Babilonia a Jerusalem y la de la colonia que quedó en "cautividad voluntaria". Notamos cinco personas y cinco acontecimientos: I Ciro, rey de Persia. Llamado de Dios (lea Isaías 44: 28 y 45: 6), conquistó a los caldeos y permitió a los judíos volver a Jerusalem. Así Dios usa a los paganos para hacer su voluntad y cambia imperios para llevar a cabo sus propósitos. II Zorobabel, el príncipe. De la dinastía real de David, dirigió a los primeros peregrinos en su vuelta a Jerusalem. Fue un guía tierno y fiel, bajo su dirección con grandes dificultades, se reedificó el templo. Aunque era príncipe, los persas no le permitieron ser rey, sino solamente gobernador de Jerusalem. Después de la cautividad los judíos nunca tuvieron un rey independiente, pues siempre eran tributarios de alguna otra nación. III Esdras, el escriba. Condujo otro grupo de peregrinos; pero él dedicó su vida al estudio y a la enseñanza de la ley. Desde aquel tiempo hasta ahora el estudio de la ley ha ayudado a los judíos a ser fíeles a su Dios.
IV
Nehemías, el gobernador. Dejó un alto puesto en Persia (el rey de Persia le concedió V Esther, la reina. Una joven judía, llegó a ser reina de Persia y salvó a su pueblo de un gran peligro. En su historia tenemos un cuadro de la colonia en Persia, porque muchos de los judíos, aunque a la sazón estaban libres, nunca volvieron a Jerusalem.
Job - Santo probado – Dios Fiel Salmos - Himno de Sión – Dios Presencia Proverbios – Palabras de Sabiduría – Dios Amonestando Eclesiastés – Experiencia Mundana – Dios Juzgando Cantares – Historia de amor – Dios Amando
Los cinco
libros de poesía forman la parte más devocional de la Biblia. La poesía
habla al corazón y permanece en la mente mejor que ninguna otra forma de
lenguaje. Algunos pensamientos se expresan solamente por la poesía. Así
sucede con los más altos pensamientos que tenemos de Dios. Los hebreos,
como todos los orientales, eran muy Job, tal vez el libro más antiguo de la Biblia, es un poema acerca del santo probado. El héroe de esta historia es un santo, en el cual Dios tenía tanta confianza que permitió a Satanás tentarlo con grandes aflicciones; pero a pesar de todas ellas, Job resistió la tentación y agradó a Dios. El libro de los Salmos es una colección de los himnos de Sión, usada en los servicios del templo. Muchos de los salmos fueron escritos por David, aunque otros poetas después de él añadieron muchos mas, escribiendo algunos después de la vuelta de la cautividad. El libro de los Proverbios contiene palabras de sabiduría, escritas por Salomón. Estas palabras sabias expresadas en forma poética son máximas para vivir rectamente, las cuales el pueblo no podría olvidar fácilmente y tendría gusto en recitarlas y aprenderlas. El libro de Eclesiastés nos habla de una experiencia mundana, probablemente la ley del rey Salomón, cuando no vivía en íntima comunión con Dios. El escritor había probado todo lo que había debajo del cielo y había encontrado que todo era vanidad y aflicción de espíritu. Los Cantares de Salomón son una historia de amor. Es un bonito drama que trata de una aldeana que fue fiel a su amado, resistiendo firmemente aun las pretensiones del rey. Nos enseña que el amor verdadero es más fuerte que la muerte. Aunque hermosos esos poemas su verdadero valor consiste en que cada uno nos enseña una gran verdad acerca de Dios. Job nos habla de la fidelidad de Dios, aunque él no podía entender esta extraña aflicción ni decir por qué había venido su sufrimiento. No perdió su confianza en Dios: "Aunque me matare, en él esperaré". La fuerza espiritual de cada hijo de Dios consiste en confiar en él aún en los tiempos más tenebrosos. Los salmos no tienen igual en poesía devocional, porque nos muestra la presencia de Dios. Lo muestran tan verdadero y presente con nosotros que podemos hallar socorro en él. Esta fue la característica marcada de la vida de David (lea Salmo 23). El libro de los Proverbios nos presenta a Dios amonestando contra el pecado. La sabiduría eterna habla como un padre a un hijo en peligro: "Hijos mío si los pecadores te quisieren engañar, no consientas". El libro de Eclesiastés nos muestra a Dios juzgando. La historia de la experiencia mundana termina con: "El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre". El libro de los Cantares de Salomón nos señala a Dios amando. Es una concepción del amor más grande, el amor de Dios.
Nombre Carácter Lugar Tiempo Isaías Prof. Evang. Jerusalem 150ª Antes Cautiverio Jeremías Prof. Llorón Jerusalem Principio Cautividad Lamentaciones Jerusaelm Principio Cautividad Ezequiel Prof. Visiones Caldea Antes de la Cautividad Daniel Prof. Amado Caldea Durante la Cautividad Los cinco libros de los profetas mayores son de los más importantes de las Escrituras, lleva cada uno el nombre del profeta que los escribió. Un profeta es uno que habla por otro, un profeta de Dios es uno que recibe su mensaje de Dios y es enviado a decirlo al pueblo, hoy es un predicador. Algunas veces los profetas eran comisionados para predecir acontecimientos; pero su misión general era simplemente llevar los mensajes de Dios. Había muchos profetas como Elías y Elíseo que no escribieron nada porque sus palabras se dirigían solamente a aquéllos a quienes hablaban. De los que escribieron sus mensajes, cuatro se conocen como profetas mayores de quienes tenemos cinco libros. Isaías se llama el profeta evangélico, porque de todos los escritores del Antiguo Testamento él es el que más claramente cuenta la historia del evangelio. Comienza con la lamentación de Dios sobre el pecado, y habla de la promesa que Dios hizo de enviar un Salvador. Con mucha ternura él ruega al pueblo que vuelva a Dios y pinta cuadros muy vivos de la redención prometida. Vivió en Jerusalem cerca de ciento cincuenta años antes de la cautividad, como profeta, estadista y consejero de los reyes de Judá. Jeremías se llama el, profeta llorón, tenía bastante razón para hacer llorar al hombre verdadero, porque profetizó en Jerusalem antes y al principio de la cautividad. Él veía cómo el pueblo se apresuraba hacia la ruina, y él tenía la palabra de Dios de la segura llegada de la destrucción de la ciudad, pero el pueblo no lo escuchó. Él fue perseguido y aprisionado, pero con valor seguía proclamando su mensaje. El no fue llevado a Babilonia, sino que permaneció en Judea para procurar convencer al pueblo que debía escuchar la palabra de Dios. El libro de Lamentaciones es un pequeño poema escrito por Jeremías, lamentando la ruina de la Ciudad Santa. Fue escrito en Jerusalem al principio de la cautividad.
Ezequiel se llama el profeta de las visiones, por su manera de
recibir y dar su mensaje; él dice: "...... estando yo en medio de
los trasportados junto al río de Chebar, los cielos se
abrieron, y vi visiones de Dios". Él escribió en Caldea en un
período anterior a la cautividad, y tuvo grande influencia entre los
cautivos. Sus visiones hablan de los
Daniel se llama el profeta amado, él
profetizaba en Caldea y Persia durante la cautividad. Era niño judío, de
nacimiento noble, llevado entre los cautivos a Babilonia, en donde llegó a
un puesto muy alto de honra y poder bajo el reinado de los reyes caldeos y
persas. En este libro tenemos la historia de su lealtad a Dios, su vida
útil y sus visiones
400 años
12 Profetas Menores 4 Israel 8Judá Amonestación 1. Oseas - Infiel familia de Dios 2. Joel - Día del Señor 3. Amós (?) - Amonestaciones del Pastor 4. Abdias (?) - Contra Edom 5. Jonás - Arrepentíos 6. Miqueas - Pecados de Judá 7. Nahum - Juicio 8. Habacuc - Oración del profeta 9. Sofonías - Juicio de jerusalem Restauración 10. Haggeo - Reedificación del Templo 11. Zacarías - Glorias Futuras 12. Malaquías - Venida del Mesías Los doce profetas menores fueron hombres a quienes Dios mandó en diferentes épocas a su pueblo a los reinos de Israel y Judá durante un período de cuatrocientos años, desde la amonestación a Israel, antes de su destrucción, hasta la restauración de Judá, después de su cautiverio en Babilonia. En ninguna manera son los únicos profetas que hablaron durante este período, pero el Espíritu Santo ha preservado estas profecías para nosotros, ya sea por el valor directo de su mensaje, declarando verdades eternas o ya sea por su valor indirecto, dándonos mas luz sobre las condiciones de los tiempos durante los cuales ellos hablaron. Cuatro de éstos profetizaron a Israel y ocho a Judá. Por sus vividos mensajes o por sus imponentes personalidades fácilmente podemos recordar a estos doce hombres. Como están arreglados en nuestra Biblia, los primeros ocho alternan en Israel y Judá.
Oseas
profetizó en Israel mientras Isaías estaba en Jerusalem. Fue el período
más brillante de la historia del Reino del Norte, aunque su destrucción se
aproximaba. Oseas estaba descontento en su propio hogar, esposa infiel e
hijos desobedientes, él habló de la infiel familia de Dios y rogaba
al pueblo que se volviese a él. (Léase la historia del Joel profetizó a Judá, como sus escritos no tienen fecha, no podemos estar seguros de cuándo escribió; juzgando por algunas cosas que él dice, es probable que viviera mucho después de Oseas y profetizó a los judíos en Caldea durante el cautiverio, advierte al pueblo que está cercano el día del Señor. Amos era un pastor de Tecoa, en Judea: pero Dios lo mandó a Israel para anunciar la resolución de Dios de castigar a la nación. Sufrió por su valentía, profetizó un poco antes que Oseas. Abdías es el libro más corto del Antiguo Testamento; contiene los juicios de Dios sobre Edom, que era el antiguo enemigo de Judá. No hay nada que nos indique la fecha, y por esto, después de estos dos profetas de Judá, pondremos "?" para recordamos que hay dos profetas, de cuyos escritos la fecha es desconocida. En Oseas y Amos tenemos que pensar a la vez, porque hablaron al mismo pueblo acerca del mismo tiempo y los dos fueron enviados a denunciar la idolatría de Israel. Cada uno habló a su propio estilo: Oseas suplicando y Amos denunciando.
Jonás profetizó en Israel al mismo tiempo que
Amos. Los asirios amenazaban la vida de la nación y Dios mandó su profeta
a la capital asiría, Nínive, con una amonestación. Él habla del
arrepentimiento de Nínive. Es una lección maravillosa de la gran
misericordia de Dios a los gentiles en contraste con la falta de voluntad
del hombre de ser Miqueas habló en Judá en el tiempo de Isaías. Lamenta los pecados de Judá y da la promesa de un Salvador (5:2). Nahum le oímos en Israel, mucho después de Joñas, prediciendo el juicio de Nínive, cuyo arrepentimiento había sido de poca duración. Su lenguaje es muy vivido. Pensamos al mismo tiempo en Joñas y Nahum porque los dos profetizaron acerca de Nínive. Habacuc en Judea habla del levantamiento de los caldeos y predice sus victorias. Esto nos muestra que él escribió en algún tiempo de la generación que vio el cautiverio. El usa un estilo muy poético para expresar su idea de la majestad de Dios. Su profecía puede llamarse la oración del profeta.
Sofonías en Judea, antes del cautiverio anuncia
el juicio de Jerusalem por causa de sus pecados, pero acaba con una
misericordiosa predicción de salvación. Así es que podemos relacionar a
estos tres profetas de Judea; Miqueas, Habacuc y Sofonías, que procuraban
preparar a Jerusalem, advirtiéndole el seguro castigo por sus pecados, el
cual se Los tres últimos profetas hablaron en Jerusalem después de que los cautivos habían vuelto de Babilonia, y pueden llamarse "los profetas de la restauración". Haggeo era anciano cuando volvió con Zorobabel a la ciudad decaída. Después de una larga oposición, él alzó su voz abogando por la reedificación del templo, gracias al estímulo de él la obra llegó a feliz término. Zacarías, joven, compañero de Haggeo, profetizó al mismo tiempo que éste, animando al pueblo desmayado, pintando las glorias futuras que seguirán después de la restauración. Malaquías fue el último en dar su mensaje, quien escribió durante el tiempo de Nehemías, probablemente durante su estadía en Persia. El escritor habla con seguridad de un Mesías venidero, uniendo así el Antiguo con el Nuevo Testamento.
4 Evangelios:
Actos o Hechos de los Apóstoles Historia de la Iglesia El Nuevo Testamento contiene cuatro libros llamados Los Evangelios (evangelio significa "Buenas Nuevas"), uno de historia, veintiuna epístolas y uno de profecía. Todos estos encuentran su significado en la maravillosa historia de las historias. Los evangelios son cuatro diferentes puntos de vista de la misión de Jesús para que de esta manera podamos entenderla mejor. Con este propósito cada escritor escoge los acontecimientos necesarios para presentar su punto de vista, y los pone en un orden más bien lógico que cronológico. Cada evangelio debe ser leído y estudiado solo, teniendo delante su propósito. Mateo habla de Jesús, el rey de los judíos. Nótese la genealogía real desde David, el homenaje de los reyes, proclamación por un heraldo, la ley del nuevo reino (sermón del monte), las parábolas del reino, etc.. El rey, por mucho tiempo esperado, viene; afirma sus derechos, es rechazado, crucificado, se levanta en majestad y gloria de la tumba, asciende a los cielos y promete volver por su Iglesia. Marcos nos habla de Jesús, el siervo de Dios. Es el evangelio de servicio y sacrificio. No hay ninguna genealogía ni historia del nacimiento, porque esas no son importantes en la historia de un siervo. La palabra clave es: inmediatamente. Su pensamiento céntrico: la consagración. Lucas nos habla de Jesús, el Salvador del hombre. Es el evangelio de humanidad y redención. Contiene la genealogía desde Adam, parentesco, parábolas de humanidad y redención; la historia de su muerte que sufrió no solamente por Israel sino por todo el mundo. Juan nos habla de la historia de Jesús, el Hijo de Dios. Es el evangelio de la divinidad: "El verbo era Dios". El autor dice cuál fue su objeto en 20: 31 "Estas empero son escritas, para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que creyendo, tengáis vida en su nombre". Es un argumento lógico y concluyente desde el principio hasta el fin. Finalmente tenemos los hechos de los apóstoles, el cual habla de los comienzos de la iglesia. Este libro nos dice cómo después de la ascensión de Jesús, continuó su obra sobre la tierra por medio de la iglesia, de la cual él es la cabeza. La representa como actualmente presente, dirigiendo su obra.
Cristo: UNGIDO – JESÚS SALVADOR – DIOS CON NOSOTROS ENCARNACIÓN EVANGELIO DEL REINO OBRAS DE MISERICORDIA – PALABRAS DE AMOR. Cruz: RECHAZAMIENTO – CRUZ – SEPULCRO – PECADO EXPIACIÓN Corona: RESURRECCIÓN – ASCENSIÓN - REINO Iglesia: COMISIÓN – INVESTIDURA – CONQUISTA CONFLICTO EN JERUSALEM - PABLO APÓSTOL DE LOS GENTILES.
Los primeros
cinco libros del Nuevo testamento nos dan la historia del gran plan de
1.- Dan la
historia de Cristo, palabra griega que significa "ungido", como la
palabra hebraica Mesías. También se llama Jesús, que quiere decir
"Salvador". El nombre Jesús pertenece a su obra, como Cristo se
refiere a su oficio. Un tercer nombre de gran importancia explica
su persona, Emmanuel, que significa "Dios con nosotros". Mientras 2.- Refieren la historia de la cruz. La cruz manifiesta el rechazamiento que el pueblo hizo al rey, "4 lo suyo vino, y los suyos no le recibieron" dice Juan 1:11, la cruz cruel, en la cual Jesús murió y el sepulcro que selló su muerte, esta terrible historia se explica, teniendo dos resultados muy distintos. Carga sobre el hombre la culpa más profunda que se haya conocido (lea Hebreos 10: 28 y 29). El rechazamiento de Cristo es el crimen que será sobre todos los crímenes en el día del juicio (lea Juan 16: 8 y 9). Pero a pesar de todo. Cristo hizo expiación con su sangre por el pecado. Nosotros, participando en la culpa del rechazamiento, podemos sellar nuestra condenación, pero humildemente aceptando la expiación podemos ser salvos, Juan 3:16 dice: "Porque de tal manera, amó Dios al mundo, que ha dado á su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna". 3.- Nos dan la historia de la corona. En la resurrección de Cristo vemos al rey volviendo vencedor de su conflicto con la muerte. Sigue su ascensión al cielo en donde reside su trono. Se nos dice del principio de su reino, él recibe su trono en el cielo mientras se prepara su reino en la tierra. 4.- Refiere la historia de la iglesia que él dejó en la tierra, para continuar su obra y preparar su reino. Su gran comisión es predicar el evangelio, su investidura con poder divino con la venida del Espíritu Santo, y el principio de la conquista del mundo en su nombre. La historia de la conquista comienza con un conflicto en Jerusalem, luego sigue la misión a los gentiles (no judíos), por la cual el evangelio fue predicado en Siria, Asia Menor, Grecia y Roma; el agente principal en esta obra fue Pablo, conocido como el "Apóstol de los gentiles". Los cristianos iban por todas partes llevando las buenas nuevas de salvación en Cristo, por todo el reino romano.
21 EPÍSTOLAS 13 escritas por Pablo y 8 por otros autores
1. A Los Romanos – Justificados por la Fe 2. 1ª y 2ª A Los Corintios – Iglesia Cuerpo de Cristo 3. A Los Gálatas – Libertad Cristiana 4. A Los Efesios – Privilegios Cristianos 5. A Los Filipenses – progreso Cristiano 6. A Los Colosenses – Cristo en nosotros 7. 1ª y 2ª A Los Tesalonicenses – Venida de Cristo 8. 1ª y 2ª A Timoteo – Deberes del Pastor 9. A Tito - Asuntos Predicaciones 10. A Filemón – Esclavo Convertido 13 Cartas escritas por el apóstol Pablo
1. A Los Hebreos – Nuevo Pacto 2. Santiago – Buenas Obras 3. 1ª y 2ª de Pedro – Vida Cristiana 4. 1ª 2ª y 3ª de Juan – Amor de Dios 5. Judas – Contender (Defensa) por la fe 8 Cartas escritas por diferentes autores Hemos llegado al estudio de las epístolas o cartas, de estas hay veintiuna de las cuales trece escritas por Pablo y ocho por otros autores.
Muchas de
las epístolas fueron escritas por los apóstoles para instruir y animar a
las iglesias y a algunos individuos. De éstas el Espíritu Santo ha
preservado para nosotros solamente las que son necesarias para damos una
guía completa para nuestra vida. Se les ha dado los nombres de las
iglesias o personas a quienes fueron escritas, y no se
La carta a
los Romanos es tal vez la carta más grande que se haya escrito; de un modo
muy concluyente, trata de los temas más importantes. Es una explicación
completa de la doctrina de Injustificación por la fe. Fue escrita
por Pablo estando él en Corinto, a los cristianos de Roma a quienes él
nunca había visto. Nos demuestra que el judío y el gentil
la
y 2" a los Corintios fueron escritas a los cristianos en Corinto, estando
Pablo ocupado en su gran obra en Efeso. Compara la iglesia al cuerpo de
Cristo. El maestro trabajando, usando, purificando, fortaleciendo y
glorificándolos. Estos cristianos de Corinto acababan de salir del
paganismo mas degradante y todavía estaban rodeados de tal mal.
Su carta a
los Gálatas fue escrita en Efeso, mas o menos al mismo tiempo que la de
los Romanos. Galacia fue una de las provincias interiores del Asia Menor.
Algunas personas pensaban más en el judaismo que en el cristianismo,
habían ido a Jerusalem, insistiendo que los gálatas tenían que hacerse
judíos y guardar todas las ceremonias judaicas antes de La carta a los Efesios se escribió desde Roma sobre el privilegio cristiano de gozar de una vida celestial aquí en el mundo. Demuestra la dignidad de la vida cristiana. Encerrado en una cárcel en Roma, rodeado de dificultades. Pablo escribió a los Filipenses una carta triunfante sobre el progreso cristiano. Él dijo cómo había podido triunfar a pesar de las dificultades y señala a los cristianos de Filipos el camino del progreso práctico. A los Colosenses escribió una corta carta, pero llena del maravilloso asunto. Cristo en nosotros, es una de las cartas más sugestivas de Pablo. la y 2a a los Tesalonicenses fueron una de las primeras cartas escritas por Pablo. Nos hablan de la venida de Cristo y de cómo deben vivir los cristianos mientras lo esperan. Después de salir de Tesalónica, Pablo llegó a saber que los cristianos allí creían que Cristo vendría inmediatamente y que no necesitaban trabajar. Desde Corinto, Pablo escribió para corregir este error. la y 2a a Timoteo fueron escritas cerca del fin de la vida de Pablo a su joven discípulo, a quien él amaba como hijo; instruye al joven predicador en los deberes pastorales. Estas cartas están llenas de buenos consejos para los jóvenes cristianos. Probablemente cerca del mismo tiempo Pablo escribió a otro de sus ayudantes. Tito, que tenía a su cargo el trabajo de la isla de Creta. Da una lista de temas para predicaciones incluyendo las verdades más importantes que debemos tener presentes. A Filemón, un antiguo amigo de Pablo, escribió rogándole que volviera a recibir a Onésimo, un esclavo que había tenido y que había huido, pero que ahora estaba convertido. Parece que Pablo había encontrado y conocido al huido y lo había mandado a su amo con esta carta. Tiene valor en que marca el cambio que el cristianismo efectuaba. La carta a los Hebreos explica el Nuevo Pacto. Nos muestra cómo la religión judaica encuentra su cumplimiento en Cristo. Es un argumento conclusivo y se parece tanto en el estilo al de Pablo que generalmente se cree que él la escribió, pero nosotros no lo aseguramos, por lo tanto hablamos del "autor" de la carta a los Hebreos. Las otras cartas que no fueron escritas por Pablo llevan el nombre de sus autores y son: Santiago escribió a los cristianos judíos, su tema es buenas obras por las cuales él quiere que sus lectores prueben su fe. El no se opone a la enseñanza de Pablo de que somos salvos por la fe; pero nos manda recordar que nuestras obras prueban nuestra fe. Pedro escribió dos cartas cortas a los cristianos en general, acerca de la vida cristiana, mostrándonos cuan puros debemos ser y cuan gran esperanza se necesita para vivir rectamente. Juan, el amado, en tres cartas, una general y dos personales, habla del amor de Dios. Ningún otro ha escrito sobre este asunto con tanta ternura. Judas añade una carta de amonestación para contender eficazmente por la fe que ha sido una vez dada a los santos (cristianos).
PROFECÍA Revelaciones o Apocalipsis. Juan el discípulo amado - Isla de Palmos Especiales Bendiciones y amonestaciones.
Redentor - Viviente
Revelaciones – Misterio de 7 Sellos – Triunfos - Trompetas – Juicios - Vasos - Ira cordero
Destrucción
de la maldad Juicio final Cielo nuevo
Gran Invitación "Venid" Hemos llegado al libro de la profecía en el Nuevo Testamento, se le llama el libro de la Revelación o Apocalipsis, el nombre indica algo escondido que aquí se descubre. En una visión dada a Juan, el discípulo amado, autor del cuarto evangelio y tres epístolas, estando él desterrado en la isla de Patmos a donde lo habían enviado por predicar la Palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo. En este tiempo Juan ya era anciano. Esta profecía es de gran importancia, lo sabemos por la bendición especial "Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca" (1:3), prometida a los que la estudian y la obedecen; y por la amonestación especial a los que no la reciben ^Porque yo protesto á cualquiera que oye las palabras de la profecía de este libro: si alguno añadiere á estas cosas. Dios pondrá sobre él las plagas que están escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro" (22: 18 y l9). Es la revelación del Redentor viviente (cap. 1), lo vemos radiante en gloria, saludando a su siervo con la antigua y familiar expresión, no temáis, declarándose el crucificado y resucitado. Encontramos siete cartas a las iglesias de Asia (caps. 2 y 3). Estas iglesias especiales fueron escogidas, no porque son las únicas a las cuales Dios ama, sino porque estaban bajo el cuidado de Juan. Cada una acaba con una promesa de premio por fidelidad. Revela el cántico de redención (caps. 4 y 5) que cantarán los redimidos alrededor del trono del cordero, demostrándonos que aun en el cielo no dejaremos de amar el evangelio del Calvario.
Revela
cosas venideras, no para limitar la providencia de Dios en la
historia, sino para mostrar el gran final de principios morales. Esta
revelación de acontecimientos futuros se da en lenguaje figurativo bajo
los tres grandes misterios (caps. 6 al 16) de los siete sellos del
libro el cual sólo el Cordero podrá abrir y que muestra los triunfos
del Cordero sobre sus enemigos. Las siete trompetas que usan los
ángeles declaran los juicios del Cordero Revela la destrucción de la maldad (caps. 17 y 18) bajo la figura poética de la caída de Babilonia, el triunfo del bien (cap. 19) y el juicio final (cap. 20).
Palabras Finales: Amados en ele Señor; anhelamos que estos primeros pasos en el estudio de la Palabra de Dios, La Biblia, sea una gran bendición para ustedes, de forma personal, familiar y congregacional. Que el estudio de la Palabra de Dios sea un preocupación diaria y constante en nuestras vidas par nuestro crecimiento espiritual, fortalecimiento y guía para otros. Que el Lirio de los Valles, La rosa de Sarón que es nuestro Señor Jesucristo les dé su paz siempre. “Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí” Juan 5:39
Ricardo Ulloa Vargas Pastor
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Paso
1: EL LIBRO
Paso
11: LAS EPÍSTOLAS