Comentario a la Epístola de Judas

Comentario a

La Epístola de JUDAS

Introducción

Este es uno de los libros del Nuevo Testamento que tiene mucho que decir a nuestra generación. Los que tergiversan la fe hallarán desagradable el libro debido a sus advertencias y su posición intransigente contra los que desertan de la verdad de Jesucristo. Pero a los que se acercan al libro con un corazón receptivo, las palabras de Judas hablan con tanta claridad y energía hoy como lo hicieron hace más de dos mil años.

Esta pequeña epístola impresiona a la imaginación con sus vívidas representaciones de los falsos maestros. El autor capta nuestra atención con su llamado a defender la fe y crecer en la gracia. El enfoque principal del libro está en la fe, los creyentes y Dios; no en los errores ni el carácter de los herejes.

Desde su oración inicial, el autor ataca el error, amenaza con el juicio y estimula la santidad. La descripción de los errores de los falsos maestros es poética en sus imágenes (vv. 12,13). A Judas le gusta ordenar su pensamiento en grupos de a tres. En el v. 1 los cristianos son “llamados, santificados y guardados”; en el v. 2 Judas desea para sus lectores “misericordia, paz y amor”; en los vv. 5-7 hay tres ilustraciones del AT del pecado y del juicio; en el v. 8 se describe a los falsos maestros como que “mancillan la carne, rechazan la autoridad y blasfeman de las autoridades superiores”; en el v. 11hay tres ejemplos de rebelión: Caín, Balaam y Coré. Toda esta prosa persuasiva resulta en una enérgica exhortación a los fieles para “que contendáis, ardientemente por la fe” (v.3). Ardientemente significa: fervientemente, activamente, eficazmente.

Título

Judas, que se traduce "Judá" en hebreo y "Judas" en griego, la epístola fue titulada de acuerdo al nombre de su autor (v. 1), uno de los cuatro medio hermanos de Cristo (Mt. 13:55 “¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas?”; Mr. 6:3). Como el cuarto libro más corto del NT (Filemón., 2 y 3 Juan. son más cortos). Judas es la última de ocho epístolas generales. Judas no cita el AT directamente, pero hay por lo menos nueve referencias obvias al mismo. Contextualmente.

Autor y fecha

Aunque Judas era un nombre común en Palestina (por lo menos ocho son nombrados en el NT), el autor de Judas generalmente ha sido aceptado como Judas, el medio hermano de Cristo. Se debe diferenciar del apóstol Judas, el hermano de Jacobo (Lc. 6:16; Hch. 1:13). Varias líneas de pensamiento llevan a esta conclusión:

1) la apelación de Judas a ser el "hermano de Jacobo", el líder del Concilio de Jerusalén (Hch. 15) y otro medio hermano de Jesús (v. 1; comp. Gá. 1:19);

2) la salutación de Judas es similar a la de Santiago (comp. Stg. 1:1); y

3) el hecho de que Judas no se identifica a sí mismo como apóstol (v. 10), sino que más bien se distingue entre sí mismo y los apóstoles (v. 17).

La apostasía doctrinal y moral discutida por Judas (vv. 4-18) es un paralelo cercano de la de 2 Pedro (2:1-3:4), y se cree que la escritura de Pedro estableció la fecha de Judas por varias razones:

1) 2 Pedro espera la venida de los falsos maestros (2 P. 2:1, 2; 3:3 “sabiendo primero esto, que en los postreros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias”.); mientras que Judas lidia con su llegada (vv. 4, 11, 12, 17,18); y

2) Judas cita directamente de 2 P. 3:3 y reconoce que es de un apóstol (vv. 17,18).

Debido a que no se hizo mención alguna de la destrucción de Jerusalén en el 70 d.C. por parte de Judas, aunque es muy probable que Judas vino después de 2 Pedro (68-70 d.C.), fue casi ciertamente escrita antes de la destrucción de Jerusalén. Aunque Judas no viajó en viajes misioneros con otros hermanos y sus esposas (1 Co. 9:5), es muy probable que escribió desde Jerusalén. La audiencia exacta de creyentes con quienes Judas mantuvo correspondencia es desconocida, pero parece ser judía a la luz de las ilustraciones de Judas. Sin duda alguna escribió a una región recientemente plagada por falsos maestros.

Aunque Judas había rechazado a Jesús como el Mesías en el pasado (Jn. 7:1-9), él, junto con otros medio hermanos de nuestro Señor, se convirtió después de la resurrección de Cristo (Hch. 1:14 “Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos”.). Debido a su relación con Jesús, su conocimiento como testigo ocular del Cristo resucitado y el contenido de esta epístola, fue reconocida como inspirada y fue incluida en el canon muratorio (170 d.C.).

Contexto histórico

Judas vivió en un tiempo en el que el cristianismo estaba bajo ataque político severo por parte de Roma y la infiltración espiritual agresiva por parte de apóstatas parecidos a gnósticos y libertinos que sembraban la semilla para una cosecha gigantesca de error doctrinal. Podría ser que este fue el precursor del gnosticismo abierto el cual el apóstol Juan confrontaría más de veinticinco años más tarde en sus epístolas. A excepción de Juan, quien vivió al cierre del siglo, todos los demás apóstoles habían sido martirizados, y se pensaba que el cristianismo fuera extremadamente vulnerable. De esta manera. Judas llamó a la iglesia a pelear, en medio de una intensa batalla espiritual, por la verdad.

Temas históricos y teológicos

Judas es el único libro del NT enfocado exclusivamente a confrontar la "apostasía", lo cual quiere decir deserción de la fe bíblica verdadera (vv. 3, 17). Los apóstatas son descritos en otros lugares en 2 Tesalonicenses 2:10; Hebreos 10:29; 2 Pedro 2:1-22; 1 Juan 2:18-23. Él escribió para condenar a los apóstatas y alentar a los creyentes a contender por la fe. Él llamó al discernimiento por parte de la iglesia y a una defensa rigurosa de la verdad bíblica. Él siguió los ejemplos antiguos de:

1) Cristo (Mt. 7:15 en adelante; 16:6-12; 24:1 en adelante; Ap. 2; 3);

2) Pablo (Hch. 20:29, 30; 1 Ti. 4:1; 2 Ti. 3:1-5; 4:3, 4);

3) Pedro (2 P. 2:1, 2; 3:3, 4); y

4) Juan (1 Jn. 4:1-6; 2 Jn. 6-11).

Judas está repleto de ilustraciones históricas del AT las cuales incluyen:

1) El Éxodo (v. 5);

2) la rebelión de Satanás (v. 6);

3) Sodoma y Gomorra (v. 7);

4) la muerte de Moisés (v. 9);

5) Caín (v. 11);

6) Balaam (v. 11);

7) Coré (v. 11);

8) Enoc (vv. 14,15); y

9) Adán (v. 14).

Judas también describe de una manera vivida a los apóstatas en términos de su estado espiritual y actividades inconcientes (vv. 4, 8, 10, 16, 18,19). Además, tomó ilustraciones de la naturaleza para ilustrar futilidad de su enseñanza (vv. 12, 13). Mientras que Judas nunca comentó acerca del contenido específico de su falsa enseñanza, fue suficiente demostrar que la vida personal degenerada de cada uno de ellos y ministerio sin fruto mostraba sus intentos por enseñar error como si fuera verdad. Este énfasis en el estado espiritual repite el tema constante con respecto a los falsos maestros, su corrupción personal. Mientras que su enseñanza es inteligente, sutil, engañosa, atractiva, y entregada en muchísimas formas, la manera común de reconocerlos es ver detrás de sus frentes espirituales falsos y ver la vida impía de ellos (2 P. 2:10, 12, 18, 19 “y mayormente a aquellos que, siguiendo la carne, andan en concupiscencia e inmundicia, y desprecian el señorío. Atrevidos y contumaces, no temen decir mal de las potestades superiores, Pero éstos, hablando mal de cosas que no entienden, como animales irracionales, nacidos para presa y destrucción, perecerán en su propia perdición, Pues hablando palabras infladas y vanas, seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente habían huido de los que viven en error. Les prometen libertad, y son ellos mismos esclavos de corrupción. Porque el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venció”).

Retos de interpretación

Debido a que no hay asuntos doctrinales discutidos, los retos de esta carta tienen que ver con interpretación en el proceso normal de discernir el significado del texto. Judas no cita de fuentes no canónicas, pseudopígrafas (esto es, el autor mismo no fue el que se nombró en su título). Tales fuentes son el Libro de Enoc (v. 14) y la Asunción de Moisés (v. 9) para apoyar sus puntos. ¿Fue esto aceptable? Debido a que Judas estaba escribiendo bajo la inspiración del Espíritu Santo (2 Ti. 3:16; 2 P. 1:20, 21) e incluyó material que era preciso y verdadero en sus afirmaciones, él no hizo algo diferente de Pablo (comp. Hch. 17:28; 1 Co. 15:33; Tit. 1:12).

Bosquejo 1

I. Deseos de Judas (1,2)

II. Declaración de guerra en contra de los apóstatas (3,4)

III. Resultado condenador de los apóstatas (5-7)

IV. Denuncia de los apóstatas (8-16)

V. Defensas en contra de los apóstatas (17-23)

VI. Doxología de Judas (24,25)

Bosquejo 2

I. Introducción: la posición del creyente (1,2)

II. El peligro presente de los falsos maestros (3,4)

III. El juicio de Dios sobre el pecado (5-7)

IV. La impiedad de los falsos maestros (8-16)

A. Oposición a la autoridad (8-10)

B. Variedad de los pecados que practican (11-13)

C. El justo juicio contra ellos (14-16)

V. Llamado a los cristianos a mantenerse alerta (17-23)

A. prestar atención a las palabras de los apóstoles (17,18)

B: tener cuidado con los herejes (19)

C. crecer en la gracia (20,21)

D. Cuidar de los demás (22,23)

VI. Doxología (24,25)

Análisis

1“Judas, siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo, a los llamados, santificados en Dios Padre, y guardados en Jesucristo”

1 Judas, siervo: Antes de la crucifixión y la resurrección, Judas había negado a Jesús como Mesías (Juan 7:5 “Porque ni aun sus hermanos creían en él”) llamados. Esta es la primera descripción de los lectores de esta epístola; habían sido elegidos por Dios para ser sus representantes en el mundo. Este llamado produce: (1) Comunión con Cristo (1 Corintios 1:9); (2) Paz (1 Corintios 7:15); (3) Libertad (Gálatas 5:12); (4) Una vida digna de Dios (Efesios 4:1); (5) Esperanza (Efesios 4:4); (6) Santidad (1 Pedro 1:15); (7) Bendición (1 Pedro 3:9); (8) Gloria eterna (1 Pedro 5:10) santificados. Los mejores textos griegos dicen “amados”, compare con Juan 13:1; 14:23; 16:27; 17:20,23; Romanos 5:8; 1 Juan 3:1, donde se amplía el tema del amor incondicional y por ende interminable de Dios hacia el creyente en Cristo. Sin duda alguna que es debido a ese amor que los creyentes somos “santificados” o apartados del pecado para Dios por la transformación de la conversión.

2“Misericordia y paz y amor os sean multiplicados”

Misericordia y paz y amor: “Misericordia y Paz” era un saludo común entre los judíos. “Amor” se añadió para convertirlo en un saludo distintivo de los cristianos

3 “Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos”

Me ha sido necesario (Comp. 1 Corintios 9:16) Judas se había propuesto escribir sobre la salvación como la bendición común que todos los creyentes hijos de Dios disfrutan. En lugar de esto, él se ve obligado a escribir un llamado a batallar por la fe, debido a los apóstatas.

4 “Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo”

Algunos hombres han entrado encubiertamente. Estos eran maestros falsos que se habían infiltrado con pretensiones de ser verdaderos pero su intención real era desviar al pueblo de Dios de la verdad revelada. Su disimulo los hacían peligrosos y se caracterizaban por tres aspectos: 1) eran impíos, 2) pervertían la gracia y 3) negaban a Cristo. Hombres impíos, literalmente: “Si Dios” o “Sin Adoración”. Su falta de reverencia quedó demostrada por el hecho de que se infiltraron en la iglesia de Dios para corromperla y obtener ganancias materiales de su pueblo. Niegan a... el único soberano..., nuestro Señor Jesucristo. Los apóstatas no reconocían a Cristo como Señor soberano y menospreciaban cualquier reconocimiento de Cristo como Señor honorable.

En los versos 5 al 7 Judas les hizo recordar tres hechos bien conocidos de la apostasía en el AT (v 5) para ilustrar su resultado condenatorio como se declara en el verso cuatro.

6 “Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día”

Los ángeles que no guardaron. Esta apostasía de los ángeles caídos se describe en Génesis 6: 1 al 3 “Aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, 2 que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas. 3 Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus días ciento veinte años”. Como su desición pecaminosa de poseer a hombres que a su vez cohabitaron con mujeres, estos ángeles no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, lo cual significa que tomaron posesión de hombres que cohabitaron de forma promiscua con mujeres. La transición inmediata a Sodoma y Gomorra en el verso 7 apunta a la similitud entre el pecado de las relaciones homosexuales y lo que hicieron estos ángeles en Génesis 6. El juicio del gran día. Esto se refiere al juicio final en que todos los demonios y Satanás son echados para siempre al “lago de fuego” que ha sido preparado para ellos (Mateo 25:41; Apoc. 20.10) y para todos los impíos (Apoc. 20:15).

8 “No obstante, de la misma manera también estos soñadores mancillan la carne, rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades superiores”

Estos soñadores. La mente de cada uno de estos hombres era tan insensible a la verdad de la Palabra de Dios que solo se dedicaban a fantasías perversas y delirios insidiosos, por lo cual quedan ciegos y sordos a toda realidad y verdad. Los apóstatas se caracterizaban por tres cosas: 1) Mancillan la carne. De manera similar a los habitantes de Sodoma y Gomorra, los apóstatas se caracterizan por un estilo de vida inmoral y desenfrenado (Comp. Con Tito 1:15; Hebreos 12:15; 2 Pedro 2: 10 al 19). 2) Rechazan la autoridad. Como los ángeles pecadores, estos farsantes rechazaban toda autoridad civil y espiritual, de tal modo que rechazaban las Escrituras y negaban a Cristo. 3) Blasfeman... potestades superiores. Estas potestades o dignatarios (literalmente “glorias”) son ángeles, como lo confirma la ilustración en le verso 9.

9 “Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda”

El arcángel Miguel. El ángel más importante de Dios quien tuvo el deber especial de vigilar a Israel. Daniel 10:13 y 21 “Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme, y quedé allí con los reyes de Persia 21 Pero yo te declararé lo que está escrito en el libro de la verdad; y ninguno me ayuda contra ellos, sino Miguel vuestro príncipe”. Miguel tiene también la misión de encabezar el ejército de los ángeles santos; Apocalipsis 12:7 “Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles”. Contendía con el diablo. En ningún otro lugar de las Escrituras se menciona esta lucha por el cuerpo de Moisés. Miguel tuvo que pelar contra Satanás para realizar la tarea que Dios le encomendó. Proferir juicio de maldición. En lugar de maldecir con sus propias palabras, Miguel cedió la causa al poder soberano de Dios conforme al ejemplo del ángel del Señor en Zacarías 3:2 “Y dijo Jehová a Satanás: Jehová te reprenda, oh Satanás; Jehová que ha escogido a Jerusalén te reprenda”. Estas palabras presuponen una conversación anterior en la que Satanás hizo acusaciones en contra del pueblo y de su sacerdote. Se nos recuerda que Satanás no es soberano; él está sujeto al Señor soberano que se encargará de él

10 “Pero éstos blasfeman de cuantas cosas no conocen; y en las que por naturaleza conocen, se corrompen como animales irracionales”

Los falsos maestros no conocen la verdad del evangelio. Hablan de asuntos que no comprenden, como personas naturales y no como personas espirituales (1 Corintios 2:14). No tienen comprensión del Espíritu de Dios, sino sólo de lo que tienen en común con el mundo animal, el mundo carnal, el mundo materialista, cosas muy inferiores a las que Dios quiere para sus hijos. Blasfeman. Los maestros apóstatas en su engreimiento insolente y egocéntrico con el poder y la autoridad imaginarios que poseían, platican y condenan acerca de cosas que ni siquiera entienden. Cuantas cosas no conocen... las que conocen. Los apóstatas tiene arrogancia intelectual e ignorancia espiritual porque ni siquiera saben que han sido cegados por Satanás (2 Corintios 4:4 “en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios”), y las cosas espirituales están más allá de su mente porque no ha sido regenerada para entender (1 Corintios 2:14 “Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente”). En asuntos divinos no son más perspicaces que el más lento de los animales. Se corrompen. Esto alude a la destrucción espiritual y moral que acarrean sobre sí mismos.

11 “¡Ay de ellos! porque han seguido el camino de Caín, y se lanzaron por lucro en el error de Balaam, y perecieron en la contradicción de Coré”

¡Ay...! Al declarar el juicio final en contra de los apóstatas, Judas siguió el ejemplo de los profetas (Isaías 5:8-23) y de Cristo (Mateo 23:13, 15, 16, 23, 25, 27,29). El juicio más severo de todos “Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados” Hebreos 10:26; vendrá sobre los apóstatas porque ellos también siguieron el mismo camino que Caín, Balaam y Coré; por eso estos herejes se comparan a estos tres fracasados del AT. El camino de Caín. Un cultivador de la tierra, no puso su fe en el Señor. El camino de Caín es el camino del orgullo y del fariseísmo (Génesis 4:3-8; Hebreos 11:4; 1 Juan 3:12) Caín se rebeló sin reservas contra la voluntad revelada de Dios en cuanto al sacrificio. Error de Balaam. Este es la personificación del pecado de la codicia, fue un profeta pagano, un enemigo de Dios que creía que podía sacar provecho de hacer la obra de Dios (Números 31:16; 2 Pedro 2:15; Apocalipsis 2:14). Similares a Balaam, los maestros impíos de la Iglesia parecían ser religiosos. Buscaban mezclarse con el pueblo de Dios y hasta eran aceptados por los creyentes. Sin embargo, su verdadero motivo era la codicia. A cambio de una recompensa económica considerable, Balaam concibió un plan para beneficiar a Balac el rey de Moab, con el fin de atraer a Israel a una situación comprometedora de idolatría e inmoralidad que acarrearía el juicio de Dios sobre su pueblo.

12 y 13 “Estos son manchas en vuestros ágapes, que comiendo impúdicamente con vosotros se apacientan a sí mismos; nubes sin agua, llevadas de acá para allá por los vientos; árboles otoñales, sin fruto, dos veces muertos y desarraigados; 13 fieras ondas del mar, que espuman su propia vergüenza; estrellas errantes, para las cuales está reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas”

Manchas en vuestros ágapes. El pueblo de Dios fue defraudado por gente que parecía que eran mensajeros de Dios, pero sin embargo eran ministros de Satanás, 2 Corintios 11:4,13-15 “Porque si viene alguno predicando a otro Jesús que el que os hemos predicado, o si recibís otro espíritu que el que habéis recibido, u otro evangelio que el que habéis aceptado, bien lo toleráis. 13 Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo. 14 Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz.15 Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin será conforme a sus obras”. La palabra griega manchas se puede traducir como “escollos ocultos”, y sirve como fuente de advertencia para estar en guardia contra los impostores. Nubes sin agua...... árboles sin fruto. Puede parecer que las nubes traerán la lluvia, hasta que el viento las barre (Proverbios 25:14 “Como nubes y vientos sin lluvia, Así es el hombre que se jacta de falsa liberalidad). Puede parecer que los árboles son productivos hasta que llega el otoño, la época en que hay que recoger los frutos. Los ministros de Satanás prometen crecimiento espiritual, pero no satisfacen el hambre de verdad del pueblo de Dios; no solo no tienen frutos, sino tampoco tienen raíces, por lo que son incapaces de sustentarlos, ya que no pueden aprovechar la verdadera fuente de sustento. Hablan de dios pero en verdad no tienen Dios. Fieras ondas del mar...... espuman...... estrellas errantes. Esta gente sin Dios montaba un gran espectáculo, pero carecía de sustancia alguna. Hablaban de libertad, pero ponían al pueblo de Dios en esclavitud al pecado (2 Pedro 2:19 “Les prometen libertad, y son ellos mismos esclavos de corrupción. Porque el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venció”). Después que cometían sus malas acciones y lograban sus ganancias, como estrellas errantes se iban a otros lugares para explotar nuevamente al pueblo de Dios. Eternamente la oscuridad. Esto significa que estos malos obreros han de ser castigados por sus malas acciones y su castigo es cierto, y donde habrá eterna oscuridad es el infierno.

14 al 16 “De éstos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor con sus santas decenas de millares, 15 para hacer juicio contra todos, y dejar convictos a todos los impíos de todas sus obras impías que han hecho impíamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado contra él. 16 Estos son murmuradores, querellosos, que andan según sus propios deseos, cuya boca habla cosas infladas, adulando a las personas para sacar provecho”

Enoc. Según la genealogía que aparece en Génesis 5: 1-24 y 1 Crónicas 1:1-3, Enoc fue el séptimo en el linaje de Adán. He aquí.... el Señor con sus santas decenas de millares. Enoc, antes del diluvio profetizó acerca de la segunda venida del Señor para juzgar (Isaías 13:13). Esta es una expresión hebrea que quiere decir un número ilimitado. Hacer juicio. La sentencia será infierno eterno (Apocalipsis 20:11-15 comparar con Mateo 5:22; 7:19; 8:12; 10:28; 13:40-42; 25:41,46) Impíos. El uso de esta palabra como una descripción de los apóstatas, identifica la iniquidad principal que es su falta de reverencia a Dios. Murmuradores, querellosos. Este versículo describe diversas formas en que la gente malvada hace mal uso de su lengua. En vez de alabar a Dios, se jactan. Sus vidas se caracterizan por un intenso egoísmo y la esclavitud a los deseos personales. Al usar palabras aduladoras, tratan de ganar para ellos seguidores que se oponen a las autoridades de las congregaciones locales. Hablan con arrogancia, pomposidad y hasta magnificencia, pero sus palabras son huecas y no tienen vida ni valor espiritual. Su mensaje puede parecer atractivo por fuera, pero carece de la sustancia poderosa de la verdad divina. Dicen a las personas todo lo que quieren oír para su propio beneficio, es decir, hablan a las personas con un evangelio adaptados a sus vidas y conveniencias, en ves de proclamar la verdad de la Palabra de Dios para beneficio espiritual de los oyentes (Salmo 5:9 “Porque en la boca de ellos no hay sinceridad; Sus entrañas son maldad, Sepulcro abierto es su garganta, Con su lengua hablan lisonjas; y Romanos 16:18 nos dice “Porque tales personas no sirven a nuestro Señor Jesucristo, sino a sus propios vientres, y con suaves palabras y lisonjas engañan los corazones de los ingenuos).

17 y 18 “Pero vosotros, amados, tened memoria de las palabras que antes fueron dichas por los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo; 18 los que os decían: En el postrer tiempo habrá burladores, que andarán según sus malvados deseos”

Las palabras.....dichas por los apóstoles. Los apóstoles habían advertido a la generación venidera en cuanto a los apóstatas, para que estuvieran preparados y no tomados por sorpresa (Hechos 20:28-31; 1 Timoteo 4:1-2 “EMPERO el Espíritu dice manifiestamente, que en los venideros tiempos alguno apostatarán de la fe escuchando á espíritus de error y á doctrinas de demonios; 2Que con hipocresía hablarán mentira, teniendo cauterizada la conciencia” RV 1909). La Palabra de Dios está diseñada para advertir y proteger (Hechos 20:31; 1 Corintios 4:14) y como lo indica el v 18ya se habían dado advertencias reiteradas. Judas señala que nada de lo que se observe de los falsos maestros deberá tomar por sorpresa a los creyentes. Los apóstoles advirtieron que al final de los tiempos, es decir al tiempo entre la primera y segunda venida del Mesías.

19 “Estos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espíritu”

Causan divisiones. En lugar de unir a la iglesia quebrantaron la comunión fraterna que nos habla Efesios 4:4-6 y Filipenses 2:2 “completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa”. Los sensuales. Los maestros apóstatas hacen su propia publicidad y se presentan como poseedores del conocimiento espiritual más puro y sublime, pero en realidad se sienten atraídos a las bajezas más envilecedoras de la vida. No tienen al Espíritu. No tener al Espíritu equivale a no tener vida espiritual en absoluto, es decir es simplemente no ser hijo de Dios, en otras palabras equivale a ser un incrédulo. Romanos 8:9 “Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él”.

20 “Pero vosotros, amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe, orando en el Espíritu Santo”

Edificándoos. Los verdaderos creyentes tienen en Jesucristo un fundamento seguro y firme, Efesios 2:20 “edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo”. Las verdaderas de la fe cristiana han sido suministradas en la enseñanza de los apóstoles y profetas de tal manera que los cristianos puedan edificarse por medio de la Palabra de Dios Hechos 20:32 “Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados”. Orando en el Espíritu Santo. Este no es un llamado a algún tipo de éxtasis en la oración, sino una simple invitación a orar con constancia y reverencia en la voluntad y el poder del Espíritu, así como se ora en el nombre de Jesucristo, Romanos 8:26-27 “Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. 27 Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos”.

21 “Conservaos en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna”

Conservaos. Este imperativo establece la responsabilidad del creyente para ser obediente y fiel al vivir su salvación en la práctica, Filipenses 2:12 “Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor”. Significa permanecer en el lugar de obediencia donde el amor de Dios es derramado sobre sus hijos, a diferencia de ser desobediente e incurrir así su escarmiento. La obediencia y fidelidad a Dios se logra por medios de 1) la edificación individual del creyente en la Palabra de Dios; 2) la vida de oración en el Espíritu Santo y 3) la anticipación del cumplimiento pleno de la vida la vida eterna. Esperando. Una anticipación anhelante de la Segunda Venida de Cristo para hacer entrega de la vida eterna en su forma definitiva por medio de la resurrección, Tito 2:13 “aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo”.

22 y 23 “A algunos que dudan, convencedlos. 23A otros salvad, arrebatándolos del fuego; y de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne”

Algunos. Existen algunas variantes textuales que podrían resultar en dos o tres grupos a los que se aplica el término “algunos”, son: 1) personas sinceras que dudan y que merecen compasión; 2) los que están en una incredulidad más profunda y necesitan con urgencia ser sacados del fuego y 3) los que son declarados discípulos de la apostasía y que todavía merecen misericordia; pero deben ser tratados con mucho temor, no sea que el rescatador termine manchado en su vida espiritual. Por lo tanto tenemos obligaciones con otros “creyentes”. Primero, tenemos que mostrar misericordia a quienes tienen cualquier tipo de necesidad espiritual o física. Segundo, tenemos que usar discernimiento (hacer una distinción) al ayudar a nuestros hermanos en la iglesia. Algunos requerirán cuidado y paciencia para ayudarles a crecer en Cristo. Con otros, tal vez tengamos que usar medidas drásticas para rescatarlos de la tentación del pecado y la modorra. Al rescatar a nuestros hermanos siempre es necesario usar sabiduría y precaución para evitar ser atrapados en el mismo pecado que les hizo caer y ser contagiados con la fatiga espiritual.

24 y 25 “Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría 25 al único y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amén”

La bella bendición y doxología de Judas sobresale como una de las más espléndidas en el NT. Regresó la tema de la salvación que Judas había planificado desarrollar al principio y reafirmó el ánimo de los creyentes a hacerles saber que Cristo los protegería de la apostasía presente. Aquel que es poderoso. Esto alude a Dios Omnipotente, sólo Él podría evitar que los lectores de la carta fueran engañados. Guardaros sin caída. El poder de Cristo sustentará al creyente sincero para que no caiga en la terrible tentación de la apostasía. Presentaros sin mancha. Los cristianos poseen la justicia imputada de Cristo mediante la justificación por fe y han sido hechos dignos de vida eterna en el cielo. Con gran alegría. Esto se refiere ante todo al gozo del salvador (Hebreos 12:2), pero también incluye el gozo de los creyentes (1 Pedro 1:8). El gozo es la expresión dominante del cielo, Mateo 25:23 “Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor”. Al único y sabio. La sabiduría divina está personificada y encarnada nada más que en Cristo y no en alguna persona o grupo humano, Dios es Salvador, a diferencia de las deidades vacilantes e indiferentes de fabricación humana y demoníaca. Gloria.... potencia. Tanto Judas en la tierra como los ángeles y los santos en el cielo atribuyeron estas cualidades a nuestro Dios y al Señor Jesucristo.

Amados en el Señor, es mi deseo y anhelo que este estudio sea de gran bendición para sus vidas, sus familias e Iglesias, les exhorta a escudriñar las Escrituras cada día y dejarse guiar por el Espíritu Santo.

¡Aleluya, Amén!

Ricardo Ulloa Vargas

Pastor

Bibliografía:

La Biblia de estudio Macarthur

Nuevo Comentario Ilustrado Caribe

Notas personales.

Index/Homilías 2007